Поколение «скорбного бесчувствия»
Да, были люди в наше время,
Не то, что нынешнее племя:
Богатыри – не вы!
Эту формулу Михаил Лермонтов вывел в своём знаменитом «Бородино», которое было опубликовано в 1837 году. Что здесь интересно? «Были люди» мы можем трактовать в том смысле, что упомянутые «богатыри» обладали набором индивидуализирующих свойств, каждый из них стоял по отдельности, а их общее ратное дело стало результатом личного выбора. Эта трактовка подтверждается следующей строкой, в которой новое поколение маркируется как «племя». То есть речь об общности, в которой отдельные элементы сливаются в неразличимое единство лишённых индивидуальности сущностей. Водораздел проходит не только по линии «богатыри» – «не богатыри», но и по границе, отделяющей личность от особи, из которой время вычло важные человеческие качества.
На самом деле ничего нового в этой формуле нет, её смысл является базовым для любого конфликта отцов и детей. Старики вечно брюзжат, каждое предшествующее поколение обвиняет последующие в неполной жизнеспособности, игнорировании традиций, утрате чувства Родины и, как следствие, отсутствии желания защищать её на поле брани. Выражение «не тот нынче мужик пошёл» имеет примерно то же значение, хотя и лишено лермонтовской глубины и выразительности.
Актуальности претензии, предъявляемые старшими тем, кто только вступает или недавно вступил в жизнь, не теряют во все времена. Наши, естественно, не исключение, хотя кажется, что сегодня оснований для упрёков куда больше, чем раньше. Но это, скажу сразу, оптический обман зрения. В истории бывали и глубже пропасти, разделявшие возрастные генерации. Но тем не менее два поколения – миллениалы (1981–1996) и поколение Z (1996–2002) – разительно отличаются от своих родителей.
Они действительно выглядят тянущимися главным образом к материальному достатку, старающимися наполнить свою жизнь или статусными вещами вроде одежды брендовых марок, или предметами, которые позволяют им не взрослеть раньше времени. Символом таковых кажется электрический самокат, которым хипстер побивает Лефиафана. По оценкам психологов, планка взросления за последние 20 лет сдвинулась к 30 годам; значительная часть тех, кто не добрался до этой границы, ощущают себя ещё детьми. Они не обременены серьёзными знаниями, равнодушны к чтению, из печатной продукции признают модные журналы и рекламные проспекты.
Карьерные мечты генерации – это комфортный офис в какой-нибудь менеджерской компании и ежедневный креатив. Реальное производство у нашего планктона вызывает глубочайшее отвращение, поскольку связывается в его сознании с бессмысленным физическим трудом, бесконечной повторяемостью действий у конвейера или станка; их бесконечно пугает трагическое отсутствие в помещении кулера и кофейной машины. Мужественность у хипстера заменена её внешними признаками: барбершоп – это то место, где он проводит значительную часть своего времени, приводя бороду в идеальный порядок, чтобы волосок к волоску.
Отсутствие эмпатии, то есть неспособность сопереживать, эмоциональная неполнота, психическая анестезия кладут на картину последние штрихи. Поколение «скорбного бесчувствия».
Скажу ещё, что такая молодёжь отнюдь не чурается либеральных воззрений, полагая, что в России не изжит элемент варварства, тогда как на благословенном Западе от него остались рожки да ножки.
Портрет хотя и неполон, но в целом понятно, что в этой среде не сыскать ни патриотизма, ни любви «к отческим гробам» и «родному пепелищу». Принято считать, что в трудные времена Россия не сможет положиться на таких ребят, поскольку они в лучшем случае испытывают к ней безразличие. Стало расхожим утверждение, что с этими персонажами войны не выиграть.
Между тем в лермонтовской формуле есть серьёзный логический изъян. Если каждое последующее поколение теряет свои корни и волю, становится слабее и немощнее, если человеческий род и впрямь непрестанно нравственно дряхлеет и деградирует, то хватило бы совсем немного времени, чтобы человек превратился в закисшего, анемичного андрогина с клешнями вместо рук, каким-нибудь одеревеневшим хохолком на голове, неспособного к воспроизводству и вообще любому разумному и волевому деянию. Однако ничего подобного мы не видим. Россия на протяжении всей своей истории отражала нашествия врага, и каждый раз находились новые «богатыри», благодаря которым она одерживала победу.
Думаю, что критический и алармистский взгляд на миллениалов и поколение Z имеет под собой некоторые основания, но всё же предельные обобщения кажутся совсем не обязательными. Заглянем в ещё одно великое произведение русской литературы, чтобы понять, с каким феноменом мы имеем дело. В пушкинском романе «Евгений Онегин» главный герой являет собой сочетание вышеописанных свойств. Его закон – farniente, то есть ничегонеделание. Поначалу он бесцельно прожигает жизнь на светских раутах, потом без всякой нужды, просто от всепоглощающей скуки едет в деревню, там разбивает сердце влюблённой в него девушке и убивает друга на дуэли. Это всё то же «скорбное бесчувствие».
Духовное перерождение происходит в конце, когда Онегин встречает повзрослевшую и вышедшую замуж Татьяну. В одно мгновение «лишний человек» становится совсем не «лишним», от онегинской бесчувственности не остаётся и следа. Выясняется, что он способен по-настоящему любить, сожалеть о совершённых ошибках, испытывать отчаяние. В нём оживает вся полнота человеческой эмоциональности. Пушкин знает, что мода на Байрона может исказить образ человека, но истинное и глубокое чувство вернёт этого человека на его подлинное место. Пластиковые куклы мужского и женского пола, включившие режим голого потребления, тоже скоротечны, они смываются вечными архетипами женственности и мудрости, когда приходит нужный момент.
В Донецкой и Луганской областях до 2014 года молодняк тоже выглядел как материал, непригодный к отпору и войне. Но стоило прийти беде, как выяснилось, что это не так. Поколения молодых, конечно, не стали становым хребтом сопротивления, но так в принципе не бывает. Морально-нравственную ответственность всегда берут на себя люди постарше. Они и становятся во главе вооружённой борьбы. Понятно, что часть молодёжи, топившей за евроинтеграцию (в основном студенчество), уехала на Украину, но её процент оказался совсем некритичным. Состав ополчения был разновозрастным, и, когда я мотался по передовой, мне иногда казалось, что молодых людей в окопах ничуть не меньше, а иногда и больше, чем их соратников в возрасте 35+.
И это русские территории со всеми болячками, присущими современной России, с добавлением украинских.
А поди ж ты, механизм саморегуляции человека таков, что трудные времена, как солнечный луч, прорезают всё наносное и вычищают из голов различный мусор.
Если говорить о нашей стране, то можно указать ещё на одну сторону её общественного и нравственного быта – мистическую. Я глубоко уверен, что Господь поправляет и направляет ход событий в России и покровительствует русскому человеку. Фельдмаршалу Бурхарду Кристофу фон Миниху приписывают следующее изречение: «Россия управляется непосредственно Господом Богом. Иначе невозможно представить, как это государство до сих пор существует». Вторая часть высказывания вызывает сомнения, а первая кажется невозможно точной, отражающей в нескольких словах суть русского бытия. И если это так, то не стоит относиться к существованию «не богатырей» и хипстеров как к трагедии. Когда обстоятельства припрут к стене, они окажутся теми, кем нужно.