Папа уехал в казино

Апостольский визит папы римского Льва XIV вызвал непонимание и критику со стороны правоверных католиков. Вместо того чтобы направиться туда, где присутствие святой католической церкви наиболее востребовано, и где духовная поддержка святейшего отца была бы сейчас крайне важна, понтифик отправился с официальным визитом в Княжество Монако, считающееся центром роскоши, элитного туризма, игорного бизнеса и автоспорта, «налоговым раем» для зажиточных людей и… одной из немногих европейских стран, где католицизм является официальной государственной религией. Эксперты по Ватикану задаются вопросом, что может стоять за подобным проявлением внимания к подобному «маленькому», но, несомненно, влиятельному европейскому государству. Тогда как верующие открыто возмущаются действиями понтифика.

«Зачем ехать в оккупированную и истерзанную Палестину, когда можно совершить прекрасное путешествие в княжество Монако, родину богачей, уклоняющихся от уплаты налогов?», – задаётся вопросом итальянский профессор, историк и философ Маттео Саудино. В этом его поддерживают и другие верующие, сравнивающие папу Льва XIV с его предшественником «папой с периферии» Франциском, любившим совершать поездки в дальние и заброшенные места, или с Патриархом Иерусалима, кардиналом Пьербаттиста Пиццабалла, не раз посещавшему Сектор Газа с гуманитарной христианской миссией и которого в прошлое Пальмовое (Вербное) воскресенье израильские полицейские впервые за несколько сотен лет не пустили в храм Гроба Господня на праздничную мессу.

Высшая форма дипломатии

Любопытную версию трактовки случившегося предлагает итальянский блогер Алессандро Бьянки, допускающий, что выбор политически нейтрального и благочинного Монако в этот напряжённый геополитический момент объясняется сознательным решением папы римского не вмешиваться в ближневосточный конфликт, в котором задействованы Израиль и США.

По мнению блогера, на протяжении столетий Америка финансировала, поддерживала, покрывала, а иногда и незаметно шантажировала Святой Престол. Переломным моментом в отношениях США и Святого Престола стал 1922 год, когда Америка оказала Ватикану финансовую поддержку для проведения конклава в размере 210 000 долларов США после смерти папы Бенедикта XV. Следующим шагом стало создание в 1988 году американского благотворительного фонда «The Papal Foundation», занимающегося исключительно благотворительными нуждами папы римского, и профинансировавшего с момента своего основания более 2 800 проектов папы Иоанна Павла II, папы Бенедикта XVI, папы Франциска и папы Льва XIV на сумму, превышающую 250 миллионов долларов. Фонд реагирует на просьбы Святого Престола и помогает решать приоритетные задачи, которые определяет лично Папа Римский.

Нестабильное финансовое положение Ватикана последних лет, вызванное в том числе оттоком верующих в Европе, не могло компенсироваться доходами из приходов в не слишком богатой Южной Америке и утонувшей в войнах Африке.

Недаром глава министерства войны США Пит Хегсет так часто пускает в ход религиозную риторику, в особенности, когда речь заходит о «тех, кто не заслуживает милосердия».

«Она (Америка) посылала доллары, когда доллары были нужны, послов, когда послы были нужны, и фонды, когда нужно было притворяться, что доллары – это лишнее. Взамен она просила немногого, по крайней мере, на первый взгляд: немного антикоммунизма во время холодной войны, немного умеренности в социальных вопросах, немного молчания по военным вопросам», – пишет блоггер, называя американскую филантропию по отношению к Ватикану высшей формой дипломатии, ни к чему прямо не обязывающей, но устанавливающей нужные для США равновесия.

«Американского папу», как его называют некоторые верующие, всё чаще упрекают в излишней дипломатичности там, где от церкви ожидается проявление решительности и авторитетности. В особенности в тех случаях, когда истинные причины войны прикрываются потребностями веры и религиозными догматами, а духовные и этические чувства граждан эксплуатируются в попытке оправдать очередное насилие.