Высшие иерархи Русской православной церкви известны всем. У людей невоцерковлённых, далеких от веры, отношение к РПЦ формируют они.
Для прихожан часто гораздо большее значение имеет личность приходского священника — того служителя, который непосредственно общается с людьми, разделяет их заботы, помогает найти свой путь в повседневной жизни. Именно эти батюшки становятся поддержкой и опорой для обычных людей — и они выносят на себе львиную долю духовной работы церкви.
Все участники этой сотни равноправны не только между собой, но и с теми батюшками, которые в список не поместились.
Наша сотня — всего лишь метод журналистского исследования.
Кто?
Почему именно приходское духовенство? Именно приходские священники наиболее близки к людям и работают, что называется, на земле — этим они нам особенно интересны. Поэтому вы не встретите в нашем перечне ценимых православной общественностью митрополита Тихона (Шевкунова), архимандрита Савву (Мажуко), игумена Кронида (Карева) и многих других известных и уважаемых священнослужителей. А вот игумен Пётр (Мещеринов) в сотне есть. Потому что помимо монашеской жизни у него есть и приходская — он настоятель церкви в селе Долматово.
Как?
В основе методики проекта был опрос экспертов. Мы обратились к десяткам российских священников, религиоведов, богословов, журналистов, благотворителей — тем, кто знает о церковной жизни не понаслышке и вне штампов.
Изначально мы разбили нашу сотню на десять разделов и попросили экспертов назвать конкретные имена в каждом из них. Конечно, это деление носит условный характер: каждый священник по определению и благотворитель, и духовник, и миссионер, и деятель. Но вместе с тем у каждого из них среди прочих достоинств есть и какая-то сильная сторона, главный талант.
В список попали те батюшки, имена которых называли чаще остальных. В каждом разделе мы приводим их имена в алфавитном порядке. Все профайлы священников снабжены ссылками: по ним можно прочитать или послушать интервью с батюшками, зайти на страницы их храмов, а также ознакомиться с церковной жизнью и узнать, что такое литургика или эортология.
Что узнали?
Безусловно, главным открытием стало то, как мало мы, миряне, знаем о современном приходском духовенстве, о судьбах священников, об их служении. Мы знаем функцию, но не видим людей. Мы недалеко ушли от стереотипа «толстый поп на “мерседесе”». В нашем поле зрения есть некоторое количество «медийных» батюшек. И вот парадокс — именно этих священнослужителей наши эксперты практически не называли. Другое открытие — география приходов. Приходы упомянутых экспертами батюшек разбросаны по всей России. И не только по России — в сотне есть священники из США, Китая, Испании, Белоруссии, Украины и даже из Ирана и ОАЭ.
Также не может не удивлять, какими путями шли батюшки к своему сегодняшнему «месту работы». В нашем списке очень мало тех, кто после школы сразу отправился в семинарию. Как правило, духовному образованию предшествовало светское, и вовсе не обязательно гуманитарное. В священники приходят не только «лирики», но и «физики».
Надеемся, что наше исследование хотя бы отчасти восполнит зияющий пробел в повседневном знании мирян о жизни и делах священников, покажет богатство личностей и судеб приходских священников России.
